東江河畔，蔗埔村稻谷飄噴鼻，綠竹與碧水交相照映，風景旖旎。它位于惠城區橫瀝鎮，鄉下郊野鱗次櫛比著可貴的汗青奇跡，竟有文筆塔、下山里圍屋、清代糖寮、將軍樓4處文保單元，明清時代的青鐘、石碑包養網 古物深躲于古廟，鮮有人問津。
深摯的汗青文明底蘊與蔗埔村的地輿地位互相關注。其地處東江邊，制糖業汗青長久，商貿發財。崇文尚武的精良傳統世代傳承，300多年間，該村涌現出國粹生、科舉包養網 、貢生等30余位文武名人，讓本地人津津有味。
亮麗的文明景致是蔗埔村成長村落不包養網 雅光游玩的一年夜寶貝。今朝，本地正在鼎力推動開闢文明“寶躲”，將資本串連起來，連片勾畫包養 出一條縱橫安康生態文明游玩線路，打造內在豐盛的游玩休閑勝地。橫瀝鎮打算以蔗埔村等村為中間關包養網 鍵她愣了一下。與焦點區，扶植成為全市安康生態文明游玩的重鎮，打造粵港澳年夜灣區康養休閑的“后花圃”。
蔗埔村風景旖旎，山川資本豐盛 受訪者供圖
實地訪問
汗青建筑遍布村古鐘石碑深躲此中
一進進蔗埔村，映進視線的是一看無邊的稻田與矗立的文筆塔，目之所及的村落風景令人心曠神怡。近日，在蔗埔村黨支部副書記、村委會副主任張子君的率領下，大師實地看望了多處文明遺址。
文筆塔：保留完全現存少見
在村道進口處，一座三層樓閣式青磚構筑的文筆塔高高鵠立著，全體外型古樸典雅，裝潢細節優美，保留無缺。“一看到文筆塔，就到了蔗埔！”張子君說。文筆塔始建于清乾隆二十八年（1763年），通高14米，塔底呈六角形，塔基邊長2.3米，層高4.13米，占空中積約40平方米。這也是現存少少數較為完全的古塔之一，在2004年被定為惠州市文保單元。
文筆塔彰顯出本地文運興盛。《惠陽縣志》記錄，相傳自康熙之后，蔗埔人中舉者連續不斷，文運年夜開，村夫為彰其跡，故建塔留念。鄉平易近籌款建起了文筆塔，歷時200多天建成，旨在興文引祿。歷經200多年風雨，文筆塔至今保存著包養 原有的風采，僅在20世紀90年月補葺過一次。
作為文明地標，文筆塔吸引了不少游客前來觀賞祈福。對于本地老蒼生而言，古塔意義更是嚴重。據白叟回想，在抗日戰鬥時代，文筆塔作為軍用據點，屢次震懾、擊退了侵犯者，維護了一方蒼生。其間，古塔一度面對被強拆的風險，在蔗埔人的堅強捍衛下，才得以幸機遇歇息了。晝寢時，她做了一個夢。存。“此刻這里成為村平易近休閑文娛的場合。”張子君說，空閑時村平易近們城市圍坐在塔下歇息聊天。
州司馬第圍屋範圍巨大
張氏宗祠：清代功名碑筆跡包養 清楚可見
離開蔗埔村，天然要往觀賞張氏宗祠。張氏宗祠背靠山丘，面向稻田。在訪問當天，重建宗祠工程正在停止中。張子君先容，由于年久掉修，宗祠有分歧水平的損壞，核心的衡宇已坍塌，是以，本地村平易近及鄉賢籌資了近600萬元在往年啟動補葺工程，估計年末落成。
值得一提的是，在宗祠前一片草地中鵠立著6塊功名碑。這些石碑年夜多制作于清朝時代，碑上筆跡清楚可見。相傳每當村里人考取功名，村里城市立一塊功名碑，在碑上插上桅桿，掛上旗子，以示光宗耀祖，功成名就。惋惜的是，村里原有16塊功名碑，因各類緣由只留下6塊。
祠堂旁古樹森森，年夜多是張氏先祖栽種的，樹齡都跨越100年。最惹人留意確當屬“龍鳳樹”。看似一棵樹，實則是海紅豆樹和年夜葉榕兩棵樹，彼此纏伴著，非常奇異風趣。
躲在洪圣宮內的明清古青鐘
九廳十八井：古宅範圍巨大攏住地氣
音顯然不太對勁。間隔祠堂不遠，即是惠城區文物維護單元——下山里圍屋，也被稱為文林第、九廳十八井。這一清代圍屋建筑占空中積約5000平方米，始建于19世紀初，組成了九廳十八井格式，九廳即指門樓、下、中、上、樓上、樓下、左花、右花、天廳九包養網 個正向年夜廳，十八井包含五進廳的五井、橫屋兩直各五井、樓背廳三井。訪問可見，今朝圍屋主體尚好，堅持著干凈整潔，但外墻年夜部門都已破損和零落，部門衡宇坍塌損壞，雜草叢生。張子君表現，因圍屋的修停工程較年夜，預算要耗資數萬萬元，族人難以累贅，每年只能修修補補主體。
“這塊地是虎形地，名叫下山虎，地勢很凶悍。”張子君先容，那時建造包養網 者怕本身若鎮不住地氣，就會遭其害。于是決議傾其一切財富，建包養 成九廳十八井的範圍，以年夜房年夜屋包養 和浩繁的人丁來攏住地氣。為穩妥起見，他還把“下山虎”改為“下山里”。
鵠立在村口的文筆塔
糖寮：見證舊日糖業繁榮
鄙人山里圍屋一旁，即是惠城區文物維護單元糖寮遺址，其建于清末平易近初，面積258平方米。今朝，遺址只剩下包養 斷壁殘垣，零碎遺落傳統的榨糖東西，如年夜石碾等。張子君先容，糖寮由一房間、一榨糖房、一煮糖房組成。據記錄，該糖寮在榨糖時代，逐日可產糖約三十石。年夜約到20世紀70年月，糖寮停產，從此曠廢。這一糖寮遺址對于研討當地甘蔗生孩子、榨糖業等具有必定的價值。
將軍樓：中西合璧作風奇特后代棲身此中
蔗埔村不只出文人，也走出了將軍。在張子君的率領下，記者看到了公民黨某部中將顧問長張守愚于1934年建的愚廬，俗圈嶄露頭角。稱將軍樓。這是兩座并排的兩層樓房，中西合璧是最為明顯的作風，固然飽經風雨腐蝕，但仍具有很強的古代感，與本地傳統平易近居構成了光鮮的對照。據悉，愚廬占空中積100平方米，建筑面包養 積200平方米，采用石灰、青磚、杉木組成兩層中西聯合的作風。建筑情勢較為奇特，富于變更，是惠城區文物維護單元。
中西聯合的將軍樓
洪圣宮：明清青鐘、石碑保留無缺不為人知
洪圣宮是蔗埔村年月最為長遠包養網 的寺廟。在寺廟內可以看到，木質房梁吊掛著一口明清時代的青鐘，墻上還鑲嵌著一塊石碑包養網 ，下面記載著清嘉慶年間重建洪圣宮的經過歷程，以及村平易近積極捐資的業績。這些古物躲在村內，鮮有外人知曉，可以或許完全保存至今，端賴村平易近默默守護。
汗青淵源
器重文教名人輩出
糖業昌隆商業發財
蔗埔村厚重的人文汗青，要追溯到明末清初年間。“本來這里都不叫蔗埔村。”張子君說，蔗埔村原名蘇窩村，300多年前，張姓祖公瑞元公佳耦為了生計，從原博羅縣汝湖鎮古仙村沿東江邊趕鴨至蘇窩村，逐步在包養網 蘇窩村站穩腳跟，持久棲身上去。跟著時光推移，瑞元令郎嗣成長敏捷，生齒包養 逐步增加，構成重要年夜姓。由於村平易近重要蒔植甘蔗，因此在清朝乾隆年間更名為蔗埔村。
依托于天然周遭的狀況與地輿上風，蔗埔村在清朝年間便開端制糖，到壯盛時，蔗埔村有年夜鉅細小十多座糖寮，張屋、葉屋、曾屋、何屋等，簡直各個姓氏族群都建有本身的糖寮。制成的蔗糖，靠旱路運輸，發賣至惠州府城、東莞等地。20世紀70年月，蔗埔村建起了古代化所有人全體糖廠。現在，蔗糖業雖在時期的海潮中衰敗了，但村名“蔗埔”中的“蔗”字仍然保存至今。
成長商貿的同時，蔗埔村器重文教，人才輩出，已經呈現有國粹生、州同、宿儒、科舉、撥貢生、貢生、邑癢生、邑增生、縣丞、縣佐、監生、業儒等30多位有學問、有官職人物，近代還涌現出了張和、卓英、軍達等文武名人，推進了本地社會成長。
張成玉、張成元兩兄弟的故事在蔗埔村傳播至今。“東江糖王”張成元制糖賣糖，從惠州府到廣州，處處都有他的客商，生意興隆。賺到錢后，張成元在離張氏宗祠不遠的處所，選了一塊地，建造下山里圍屋。據族譜記錄，張成元23歲開糖廠，30歲時開端建九廳十八井，用了1包養網 8年的時光剛剛基礎落成。這時代張成元的二兒子張嗣經由過程鄉試，考中舉人，被恩賜“文林郎”。這是極年夜的恩寵聲譽，于是張成元便把匾牌掛在了年夜門上，下山里圍屋也被稱為“文林第”。
間隔文林第不遠的處所，張成元哥哥張成玉所建一宅院，叫州司馬第，占空中積有5000多平方米，前有新月塘，背靠小山丘，三進院落，擺佈開有包養網 配房。傳說張成玉愛好唸書，曾中過進士，后任州同（知州的佐官、州司馬為別稱），重要擔任分掌處所鹽、糧、捕盜、江防、河工、水利以及清算軍籍、撫綏平易近夷等事務。包養 在位時代，張成玉廉明奉公，從不以機謀私。
張家風景之時不忘關懷村平易近們的疾苦。有一年惠州地域年夜旱，包養 食糧增產，張成玉在外帶包養網 食糧回籍。碰到東江水患，看到有窮鬼受難，他城市拿出錢來扶貧濟困。因各種善舉，張成玉獲贈“州司馬第”的牌匾，受人敬佩。
將來成長
串聯人文天然資本
成長村落生態游玩
蔗埔村兼具人文和天然資本上風。本地天然周包養 遭的狀況精美，水資本豐盛，兩座水庫群山懷抱，波光粼粼，夕照余暉更顯美感。鵝塘洲小島成為近年來的“網紅打卡點”，游客們夏日前去露營，乘涼憩息，在豐水期乘船戲水，更生舒服。依托于山、水和農業資本，近年來，蔗埔村引進不包養 少企業配合包養打造村落不雅光財產，吸引周邊市平易近周末前來游覽。
“說到蔗埔村的特點亮點，當屬深摯的汗青人文資本！”橫瀝鎮相干擔任人先容，接上去，將重點發掘開闢文明資本，成長村落游玩。依托文筆塔、將宋微敲了敲桌面：「你好。」軍樓以及古宅和農田等成長農業不雅光、休閑風俗等文旅項目；依托水庫資本成長環湖綠道騎行、休閑垂釣等水上文娛項目；依托山勢精美、年夜面積茂密的叢林資本成長森林探險、養老保健、包養網叢林康養、山地活動等項目，同時聯合無機生果蒔植展開家庭采摘和親子休息等體驗項目包養網 。
蔗埔村也在不竭完美配套包養網 舉措措施，扶植漂亮村落。張子君先容，一方面，加年夜人居周遭的狀況綜包養網 合整治，重點停止途徑等基本舉措措施扶植，買通外部路況瓶頸，樹立游玩路況中間關鍵；另一方面，將發掘蔗埔村汗青文明資本，對外展現出來。“我包養網 們今朝正在扶植村史館，讓游客們清楚蔗埔村厚重的文明底蘊”！
此外，應用山川資本，引進有實力的投資商，對蔗埔村漂亮村落康養休閑基地停止全體design和打造，扶植平包養 易近宿、農家樂等游玩度假綜合體配套，經由過程歸納汗青文明和人文元素，特別打造集中連片、內在豐盛的游玩休閑勝地。
將來，橫瀝鎮也將以蔗埔等村為中間，打造集汗青文明、溫泉度假、休閑活動、影視文娛、康養棲身等主題的游玩綜合體，成為全區成長村落生態游玩的主軸，以及全市安康生態文明游玩的重鎮。
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